인증사진 명소로 유명한 코바위 포토존. 우리나라 전 국토가 유린당했던 임진왜란 때, 남도의 끝자락에 있는 고흥 운암산(484m)은 국내 최대 규모의 분청사기 가마가 있던 곳으로, 왜군에게 주요한 표적이 되었다. 우리가 아는 임진왜란은 도요토미 히데요시의 개인적 야욕이나, 전국시대 이후 다이묘(영주)들의 욕구를 외부로 돌리기 위한 전쟁 정도로 알고 있다. 하지만 임진왜란 발발 배경 요인 가운데 하나는, 국제 교역에서 새로운 결제수단으로 등장한 '은銀'으로 인한, 대륙세력 명나라와 해양세력 일본의 치열한 견제와 충돌이다. 그 전쟁의 이면에 도자기가 있고, 분청사기의 주산지였던 고흥 운암산은 그 소용돌이를 피하지 못했다. 16세기 대항해시대 스페인은 아메리카대륙에서 엄청난 은광을 발견했고, 대량의 은이 유럽으로 흘러 들어갔다. 이 시기에 중국 명나라의 도자기와 비단은 유럽에서 최고의 인기 품목이었다. 은을 기축통화로 쓰는 명나라는 자연스럽게 전 세계 은의 블랙홀이었다. 세금 또한 보관과 관리가 용이한 은으로 내게 하는 은납화 제도를 시행하고 있었다. 동북아시아 주변국들은 오랫동안 명나라를 종주국으로 하는 조공·책봉 관계였으며, 명나라의 독。 무역 체제가 이어졌다. 이런 견고한 구도가 균열되기 시작한 것은 1526년 일본 시네마현에 있는 '이와미 은광'이 개발되면서부터다. 이후 일본은 단숨에 연 20만kg의 은을 채굴하며 전 세계 은 생산량의 30%를 차지했다. 대 슬랩지대와 이어지는 암릉구간. 멀리 마복산이 보인다. 등 뒤로 보이는 죽순바위. 일본 작은 성城 하나와 맞먹는 분청사기 일본은 은을 통해 축적한 자본을 바탕으로, 최신 무기인 조총과 화약을 사들임과 동시에 강한 군사력을 키울 수 있었다. 100년 넘는 전국시대 내전을 거치며 단련된 군사적 에너지와 급등한 경제력, 히데요시의 야심이 더해져, 중국과 인도 대륙으로 진출을 모색했다. 조선 선조 24년(1591) '정명가도征明假道', 즉 "명나라를 치려하니 길을 내어 달라"고 요구한다. 조선은 단호히 거절했다. 이듬해 4월 임진왜란이 발발했다. 임진왜란을 일으킨 도요토미 히데요시는 상당한 수준의 다인茶人이었다. 다성茶聖으로 불리는 센 리큐千利休를 스승으로 모시며, 일본 다도 문화를 정립하고 다도를 통치 수단으로 활용한다. 당시 히데요시와 리큐가 자주 마시던 차는 말차抹茶다. 릴게임알라딘 말차는 찻잎을 갈아 만든 분말을 물에 풀어 통째로 마시는 차다. 말차를 마시는 데 사용하는 다완(찻사발)은 대접처럼 크고 넓다. 거품을 내는 격불을 하는 동안 차가 쉽게 식지 않도록 두껍고 묵직하게 만든 것이 특징이다. 임진왜란을 '도자기 전쟁'이라 부르는 데는 일본의 다도 문화와 궤를 같이한다. 일본에는 12세기 말 송나라에서 차茶 문화가 처음 전래됐다. 초창기에는 중국이나 고려에서 수입한 찻그릇과 다기를 사용하다가 。차 고급스럽고 사치스러워졌다. 이에 반발해서 센 리큐가 다도에서 와비侘·わび 사비寂·さび 정신을 추구한다. "정적이며 소박하고 꾸밈이 없는 것, 오래된 것이 새것보다 더 가치 있다"며 일본식 다도를 안착시킨다. 그러한 시대 흐름과 대중적 욕구에 따라 일본의 상인들은 조선의 분청사기에 주목하며 조선 도공에게 분청사기 막사발을 주문 제작한다. 조선에서 막사발은 막사기로 불리던 생활 그릇인데 일반 백성들이 밥그릇, 국그릇, 막걸리 사발 따위로 사용했다. 기존의 도자기가 완벽한 균형미를 추구했다면 막사발은 비대칭적이며 살이 두껍고 투박한 아름다움이 있다. 흔한 황토로 빚어낸 소박한 그릇이지만 일본 다도에서 추구하는 와비 정신에 딱 들어맞으며 최고의 명물로 대접받았다. 특히 막사발 아랫부분은 유약들이 뭉쳐 있어 오돌토돌하게 되어 있는데 사무라이들이 일본도의 손잡이와 비슷한 감촉이라 매우 선호했다고 한다. 일본 교토 다이도쿠치大德寺에서 소장하고 있는 국보 26호 '이도다완'은 조선에서 건너간 막사발이다. 조선의 막사발을 일본에서는 "작은 성城 하나와 맞먹는다"고 할 정도로 귀하게 취급했다. 오죽하면 임진왜란 때 도요토미 히데요시가 침공 후 내린 첫 칙령이 "조선의 도공을 잡아오라"는 것이다. 분청사기는 고려청자에서 조선백자로 넘어가는 200여 년간 유행했으며, 세종과 세조 때 전성기를 맞이했다가 임진왜란 때 많은 도공들이 왜군에 잡혀가면서 그 맥이 끊기고 말았다. 운암산 서쪽에 위치한 운대리 일대는 청자 가마터 5개소와 분청사기 가마터 25개소가 밀집 분포하고 있어서 고려와 조선시대 자기의 변천사를 그대로 알 수 있는 귀중한 유적지다. 특히 국내 최고의 '덤벙 분청사기' 생산지였다. 유약을 탄 물에 그릇의 굽다리(밑부분)를 잡고 거꾸로 덤벙 담갔다가 구워낸 분청사기라 해서 덤벙 분청사기라 한다 릴게임 아바타 . 광주 충효동·공주 학봉리·고창 지역에서도 생산되었지만, 고흥 운암산 운대리에서 황금기를 꽃피운다. 대 슬랩지대. 고도감이 있지만 탁 트인 조망이 압권이다. 죽순바위는 팔영산 봉우리 전체가 보이는 조망대다. 기암괴석 사이로 석간수 흐르는 바위 전시장 운암산은 물이 좋다. 좋은 도자기를 만들기 위해서는 흙·물·불 3요소가 잘 배합돼야 한다. 운암산 서쪽, 고려시대 창건된 수도암을 방문하면 주지가 방문객에게 제일 먼저 건네는 인사가 약수 한 사발이다. 남쪽 절터에 영천이라는 샘이 남아 있다. 예로부터 피부병에 좋다고 영험한 물로 대접받는 명수名水다. 지금은 무속인들이 기도처로 이용하고 있다. 운암산은 바위 명소가 많다. 약 8,600만 년 전 격렬한 화산 폭발이 일어났을 때 형성된 화산암(응회암)으로, 이때 분출된 화산재가 수천만 년 동안 겹겹이 쌓여 떡시루 같은 층리와 구들장처럼 쪼개지는 독특한 바위, 슬랩 지대가 생겨났다. 코바위, 죽순바위, 벼락바위, 병풍바위, 너럭바위 등이 있다. 코바위 아래 경사면은 최근 인스타그램에서 소문난 사진 명소다. 황금빛으로 물든 해창만의 너른 풍경과 바다에 잠긴 팔영산의 전경을 볼 수 있다. 암벽 사이로 석간수가 흐르며 '영천'의 물을 만든다. 들머리는 박지성공설운동장이나 수도암에서 오르는 길도 있지만, 동산동 경로당에서 출발해서 원.회귀하는 코스가 일반적이다. 경로당을 안고 500m 농로를 따라가면 독립 가옥을 지난 후 본격적으로 산길로 들어선다. 주요 지。마다 이정표가 잘 설치되어 있고 등산로 관리는 양호하다. 정상엔 잡목에 의해 시야가 막혀 있지만, 등산로 전체적으로는 웅장한 팔영산과 마복산, 거금도 적대봉을 비롯해 다도해의 크고 작은 섬들을 두루 조망하면서 산행이 가능하다. 특별히 위험 구간은 없지만 코바위에서 안부까지 내려가는 급경사면에서 각별한 주의가 필요하다. 단단한 안전로프가 있어도 기상이 좋지 않을 경우 안전사고가 우려되는 지.이다. 수도암 입구에는 '운람산雲嵐山'으로 표기하고 있다. 지도상에 표기하는 지명과 사찰에서 부르는 지명이 다른 이유는 조선시대 숭유억불정책과 일제강.기에 행정편의를 위해 한자표기로 통합하는 과정에서 발생한 괴리다. 지역이나 불교계에서는 오랫동안 불러온 지명을 그대로 유지했기에 두 가지 이름이 공존한다. 바다이야기 사이트 예를 들어 곡성 봉두산은 동리산, 해남 두륜산은 대둔산, 고창 방장산은 방등산이라는 또 다른 이름이 있다. 수도암의 첫째 자랑은 물맛, 둘째는 자식을 얻는다는 자궁바위다. 산행길잡이 동산동 경로당-농로-독립 가옥(등산로 입구)-암릉지대-조망바위-묘석-정상 갈림길-정상-정상 갈림길-깃대봉-죽순바위- 코바위-영천(팔각정)-독립 가옥(추원제)- 농로-동산동 경로당 (8.5km, 6시간) 동산동 경로당 앞은 군내버스가 정차하는 넓은 주차장으로, 간이 화장실이 있다. 산행 초입은 경로당을 끼고 오른쪽으로 0.5km 올라가는 것이 좋다. 왼쪽 깃대봉 방향은 농로 사이를 지그재그로 가기에 여간해서 길 찾기가 쉽지 않다. 들머리는 단독 가옥을 지나면 갈림길에서 왼쪽으로 올라서야 한다. 입구에 있던 이정표가 훼손되어 보이지 않는다. 슬랩지대엔 바위들이 날카롭고 부스러진 잡석들이 많아서 미끄럼에 주의해야 한다. 정상에서 깃대봉까지는 울창한 숲으로 시야가 가리지만 이후부터는 암릉지대의 연속이다. 코바위 오를 때와 코바위 포토존 주변이 하이라이트에 해당하지만 잡석들이 뒹굴고 있어 안전에 주의가 필요하다. 팔각정이 있는 절터에 영천이 있다. 샘물을 정성스럽게 관리하고 있지만 마시기에는 망설여진다. 이후부터는 편안한 오솔길이다. 교통 서울 센트럴시티에서 고흥버스터미널까지 하루 4회(08:00, 09:30, 14:30, 17:30) 운행한다. 약 4시간 15분 소요되며, 요금 3만7,400원이다. 고흥버스터미널에서 동산동까지는 농어촌버스로 약 20~30분 소요되며, 요금은 1,000원이다. 버스는 118번(평일·토요일 2회 06:40, 13:40), 119번(1일 1회 16:30)이 운행한다. 고흥터미널에서 동산동 경로당까지 약 8km 거리로, 고흥콜택시를 이용하면 약 10분 소요된다. 요금은 1만3,000원 이내다. 볼거리 운암산 서쪽 산줄기 1.5km에 이르는 계곡에는 수도암과 고흥분청문화박물관, 조종현·조정래·김초혜가족문학관이 길게 늘어서 있는 문화벨트다. 수도암에는 전라남도 문화유산자료로 지정된 무루전이 유명하고, 고흥분청문화박물관은 역사문화실·분청사기실·설화문학실 등 상설전시실에 1,200여 。의 유물이 전시돼 있다. 2017년에 개관했으며, 입장료는 성인 2,000원이다. 가족문학관에서는 고흥 출신 시조 시인이며 선암사 승려였던 조종현 선생과 그의 아들 조정래 작가, 며느리 김초혜 시인의 작품세계와 각종 유품·자료를 볼 수 있다. 월간산 7월호 기사입니다. rd.php?bo_