황성주 글로벌문화재단 이사장이 지난 20일(현지시간) 말라위 릴롱궤 근교의 교회 없는 마을에서 가난한 아이들을 만나고 있다. 아래 사진은 이들을 초청해 예배를 드리는 모습으로 어른과 아이들 50여명이 모였다. 황 이사장 제공





“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.”(요 1:14)
언젠가 선물 받았던 포항공대 정진호 교수의 ‘예수는 평신도였다’(홍성사)라는 책은 제목 자체가 충격이었다. 그 논거에 대해 오랜 연구와 묵상이 필요한 명제였기 때문이다. 하나님은 당시 가 바다신릴게임 장 작은 자였던 갈릴리 한 목수의 집에 들어오셨다. 창조주가 세상 한복판의 조그만 작업대에 앉으셨다. 물론 그분은 영광의 소망이었고 만왕의 왕이셨다.
그런데도 그분은 제사장으로 오시지 않았다. 율법학자도, 교단 인가를 받은 종교인도 아니었다. 그분은 성전 밖의 평신도, 일상의 한가운데 오신 자유인이셨다. 사람들은 그분을 이렇게 불렀다. “ 바다이야기디시 이는 그 목수의 아들이 아니냐.”(마 13:55) 이 한 문장이 모든 것을 말해 준다. 예수는 제도 밖에서 오셨고 성전의 담장 안이 아니라 인간의 일상 속으로 문화의 옷을 입고 들어오셨다.


거룩은 성전이 아니라 작업대에서


예수의 손 골드몽게임 에는 향로가 아닌 망치가 들려 있었다. 그의 손톱 밑에는 톱밥이, 이마에는 땀방울이 맺혀 있었다. ‘목수(tekton)’는 세상을 짓는 장인이다. 그분은 창조주의 손길을 인간의 노동 속에 옮겨 오셨다. 나무를 깎는 손길 속에서 인간의 고통을 느끼셨고, 못을 박는 순간 이미 십자가의 그림자가 스쳐 지나갔다. 그분의 삶은 거대한 기적의 연속이 아니라 성실한 하 릴박스 루의 루틴이었다. 아침에 기도하고, 낮에 사랑으로 섬기고 밤에 쉼으로 마무리하신 하루. 그분은 성직자의 일정이 아니라 성령의 리듬으로 호흡하며 일하신 노동자의 하루를 사셨다.

예수가 가버나움 회당에서 가르칠 때 사람들은 놀랐다. “서기관들과 같지 아니하고 권위(exusia)가 있었다.”(막 1:22) 그의 권위는 ‘배운 릴게임5만 자의 논리’가 아니라 하나님께 순종한 자의 향기에서 흘러나왔다. 예수의 권위는 신학교 졸업장이 아니라, 아버지와의 리듬의 일치로부터 나온 실재였다.
그의 교훈은 정리된 체계가 아니라 살아낸 진리였다. 그는 배우지 않았으나 삶으로 증명한 신학자였다. 그분의 삶은 진리가 말로 설명될 때가 아니라, 진리가 걸어 다닐 때 세상을 어떻게 움직이는지를 보여주셨다. 그는 공식 학위 과정을 거치지 않았지만 마음을 여는 자에게 영원한 랍비였다.
예수의 복음은 공간을 재정의했다. 성전은 거룩의 중심이었으나 그분은 그 거룩을 성전 밖으로 흘려 보내셨다. 그분은 길에서 병든 자를 만지셨고 집에서 중풍병자를 고치셨으며, 세리와 죄인의 식탁에 앉으셨다. 거룩은 격리의 벽을 넘어 흘러나왔다. 임재가 있는 곳이 곧 성전이었다. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.”(마 18:20)
그분은 ‘예배의 장소’를 ‘임재의 관계’로 바꾸셨다. 예배는 제사 행위가 아니라 삶 전체가 하나님께 드려지는 사랑의 리듬이 되었다. 예수의 비유는 신학 강의가 아니라 시장과 들판, 부엌과 배의 언어로 쓰였다. 씨 뿌리는 자, 상인, 어부, 농부, 목자, 건축자. 그분의 하나님 나라 특강은 신학교의 히브리어가 아니라 노동의 언어, 일상의 언어로 번역된 복음이었다. 이는 단순한 비유 기법이 아니라 신학의 혁명이었다. 그분은 구약의 율법을 살아 있는 언어로 되돌리셨다. 그때마다 그 현장에는 제자들이 탄생했고 제자공동체가 형성되었다.


홀리 루틴, 평신도의 거룩한 리듬


평신도 예수의 하루는 거룩한 루틴이었다. “새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니.”(막 1:35) 그 루틴은 단조로운 반복이 아니라 임재가 쌓이는 시간이었다. 기도로 시작해 섬김으로 흘러가고 감사로 닫히는 하루. 그 루틴이 곧 그분의 신학이었고 그분의 리더십이었다. 그 루틴이 사역으로 흘러갔다. 그분은 말씀을 전하고(Preaching) 제자들을 가르치며(Teaching) 병든 자를 고치셨다(Healing). 나무를 깎던 손, 그 손으로 병든 자를 만지고 눈먼 자의 눈에 진흙을 바르고 죽은 소녀의 손을 붙잡아 일으키셨다.

그분의 일은 생계의 노동이 아니라 ‘거룩한 예술(Holy Craft)’이었다. 창세기의 “경작하고 지키라”는 첫 소명인 문화명령(1:28)을 목수의 손끝으로 완성하셨다. 그 손이 십자가에 못 박힐 때 세상은 비로소 창조와 구속이 만나는 하나님의 작업대를 보았다.
예수는 성전으로 사람들을 부르신 적이 없다. 그분은 마을로, 시장으로, 호수로, 사람들 속으로 걸어가셨다. “예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사… 천국 복음을 전파하시며….”(마 9:35) 그분의 말씀 선포는 논증이 아니라 임박한 현실이었다. “때가 찼다, 하나님 나라가 가까이 왔다.”(막 1:15) 복음은 누군가의 잘 짜인 스피치가 아니라 하나님의 현존이 흘러들어오는 선언이다. 그분의 말씀은 이동하는 진리, 걷는 성전이었다.


성전주의를 넘어, 사랑의 순종으로


예수의 자유는 방종이 아니었다. 그분은 오직 아버지께만 깊이 속박된 순종적 자유인이셨다. 성전의 틀에 갇히지 않았지만 오히려 성전의 본질인 ‘임재의 거룩’을 완성하셨다. 그분은 제도를 허무신 것이 아니라 사랑으로 완성하셨다. 예수의 자유는 ‘내 뜻대로’가 아니라 ‘아버지의 뜻대로’ 사는 자유였다.(요 6:38)

그분의 순종은 단순한 복종이 아니라 사랑의 리듬이었다. “그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라.”(갈 5:1) “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”(요 8:31~32)
오늘의 평신도는 그 자유 안에서 홀리 루틴을 누려야 한다. 자유인 예수만이 산 모델이 되어야 한다. 말씀에 거하며 기도, 감사, 사랑, 노동, 친교의 시간들. 이 반복이 단순한 루틴이 아니라 삶의 흐름이 될 때, 그 흐름을 타고 성령의 리듬이 제자들을 영적 거인으로 빚어내었다. 그들이 모이니 교회 공동체가 탄생했다.
예수님은 의도적으로 중심을 피하셨다. 제도권의 중심이 아닌 주변부에서 사역을 시작하셨다. 그분의 제자들 또한 어부 세리 열심당원 등 종교 엘리트가 아니었다. 이것은 단순한 배경이 아니라 하나님의 전략이었다. 복음의 전파는 위에서 아래로 흐르지 않고 옆으로 번져야 했기 때문이다. 그분은 ‘제도 바깥’을 선택하심으로써 모든 시대의 평신도에게 사역의 통로를 열어 두셨다.
제자들은 그분의 눈물과 분노와 기쁨을 함께 보았다. 그분과 함께 걸으며 삶 전체로 배우는 제자도와 공동체를 경험했다. 복음은 위계의 구조 안에서는 증식되지 않는다. 복음은 함께 살아내는 자리에서만 생명력을 얻는다.
그래서 평신도 예수는 율법학교가 아니라 세상의 골목에서 하나님 나라를 시작하셨다. 그분은 중심의 종교를 거부하고 주변의 일상을 택하셨다. 그래서 그분의 복음은 살아 움직였다. 오늘의 평신도들이 그 길을 따라 걸을 때 교회는 다시 복음의 본질로 돌아갈 것이다. 강단의 입이 아니라 평신도의 손끝에서 복음의 불이 타오를 때 그 불빛이 세상을 덮을 것이다.
“너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라.”(엡 2:22) 이제 모든 성도가 영적 잠에서 깨어 그 나라를 세울 시간이다. 일터에서, 가정에서, 학교에서, 골목에서. 평신도의 손끝으로 하나님 나라의 제자훈련은 다시 시작된다. “가서 제자 삼으라.”(마 28:19)


일상이 복음이 되게 하라


필자는 1976년 대학 신입생 시절 예수 그리스도를 인격적으로 만났다. 얼마나 뜨거웠던지 한 달 만에 13명을 전도해 성경을 가르치는 자신을 발견했다. 그 이후 50년 동안 캠퍼스 병원 교회 비즈니스 현장에서 주님의 복음과 사랑을 전하는 은혜를 누렸다. 일생 유일한 기준은 성경 말씀이었고 유일한 모델은 자유인 예수였다.

예수는 평신도였다. 예수는 자유인이셨다. 성전 밖에서, 일상 안에서 복음의 불을 붙이셨다. 한 평신도의 손끝에서 새 인류의 서막이 열렸다. 그분은 제국의 정치도, 성전의 권위도 사용하지 않으셨다. 오직 사랑의 임재, 홀리 루틴 그리고 제자도로 세상을 뒤집으셨다.
오늘 우리는 자유인 예수를 따르는 사람들이다. 더 이상 ‘교회를 유지시키는 성도’가 아니라, ‘세상을 복음과 사랑으로 변화시키는 평신도’다. 먼저 진리와 성령 안에서 자유인이 돼라. 그리고 마음껏 복음을 전하고 삶으로 가르치며 사랑으로 치유하라. 마르틴 루터는 1520년 ‘그리스도인의 자유’에서 이렇게 말했다. “그리스도인은 지극히 자유로운 주인으로 누구에게도 예속되지 않는다. 그러나 그리스도인은 모든 사람에게 매인 지극히 충성된 종이다.”
예수는 평신도였다. 그리고 그분을 따르는 평신도들은 다시 세상을 바꿀 절체절명의 시간 앞에 서 있다. 이제 세상은 누구의 설교도 듣지 않는다. 그러나 세상은 여전히 평신도의 삶을 깊이 들여다보고 있다. 그들의 실낱같은 기대를 무너뜨리지 않는 것, 그것이 복음을 향해 열려 있는 유일한 창이다. “진리가 너희를 자유롭게 하리라.”(요 8:32) “주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.” (고후 3:17)



황성주 글로벌문화재단 이사장·사랑의병원 원장
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