전남 해남과 진도 사이 울돌목. 충무공은 이 좁은 바다에 13척 배를 띄우고 빠른 썰물과 함께 적선 133척을 침몰시켰다. 희망이 현실이 된 곳이다. 여기서 다시 시작이다. 북위 34도 17분 32초. ‘더는 갈 곳 없는’ 땅끝이다. 중천에서 일몰로 더 기운 태양이지만 서해 낮은 하늘에서 눈 시리게 빛난다. 손차양해서 바라본 오른쪽으로 아련하게 거북 등 같은 섬들 。。이 늘어섰다. 어룡도, 소장구도, 대장구도, 죽굴도…. 시선을 왼쪽으로 돌리면 백일도와 흑일도가 좌우로 나란히 가깝게 보인다. 그 너머 노화도와 보길도가 어렴풋하다. 한반도 육지 맨 끝인데 묘하게도 서해와 남해가 이 지.에서 만나 한데 섞인다. 더 이상 서쪽 바다, 남쪽 바다로 갈리지 않는다. 새로운 물이다. 많은 문인이 지칠 대로 지쳐 땅끝에 왔다가 작은 생기나마 찾아 돌아간다고 고백했다. ‘바람이거나 구름이거나 귀신이거나 간에 변하지 않고는 도리 없는 땅끝’(김지하, 시 ‘그 소, 애린 50’에서)인 터다. 절망의 끝에서 희망을 모색하는 여정. 해남 여행을 여기서 시작하는 이유일지 모른다. ● 스스로 변할 수밖에 없는 땅끝 여기가 한반도 땅끝이다. 땅끝탑 앞에 놓인 스카이워크에서 관광객들이 서해를 내다본다. 전남광주통합특별시라는 정취 없는 이름으로 바뀐 전남 해남군 땅끝마을은 40여 년 전까지 칡머리로 더 많이 불렸다. 지형이 칡덩굴 머리가 바다 쪽으로 쑥 튀어나온 듯해서 그렇다. 여전히 이곳 포구 이름은 칡 머리라는 뜻의 한자어 갈두(葛頭)를 쓰는 갈두항이다. 포구 근처 바닷가 절벽을 아우르며 깔린 데크 길을 걷는다. 보길도나 노화도를 오가는 여객선이 항구를 떠나 김 양식장 옆으로 물살을 가른다. 땅끝탑으로 이어지는 이 길 중간쯤 스카이워크가 있다. 바다나 큰 강을 낀 지역에서 스카이워크는 진부한 관광상품이다. 하지만 투명 바닥을 통해 넘실대는 바닷물을 드러내며 뻗은 길 위에서의 풍경은 좀체 질리지 않는다. 노화도에서 오는 길인지 흑일도 흑일항을 떠난 배가 땅끝마을을 향해 뱃머리를 튼다. 모바일 야마토게임공략방법 2∼3km 떨어진 흑일도와 백일도가 방파제처럼 버티고 있다. 태풍이 올 때 두 섬이 에워싼 땅끝마을 앞바다는 고깃배들이 닿기를 바라는 피난처다. ● 미황사… 지상 정토에 대한 염원 지난달 270여 년 만에 중창한 해남 미황사 대웅전. 달마산 기기묘묘한 암벽 능선이 굽어보고 있다. 땅끝탑에서 길을 따라 오르면 해발 150m 남짓한 사자봉이다. 여기서 북쪽을 쳐다보면 달마산이 보인다. 높이가 500m에 약간 모자라는 달마산은 ‘한반도 최남단 소백산맥이 마지막으로 일으켜 세운’ 산이다. 그 중턱에 자리한 미황사(美黃寺)는 꿈 같은 설화와 현실에서 모두 희망을 품은 절이다. 통일신라 경덕왕 8년(749년) 의조화상이 창건했다는 기록이 설화와 함께 ‘미황사비명(碑銘)’(1692년)에 전한다. 사자포구(현 갈두항)에 돌 돛배를 탄 금인(金人)이 나타났다. 배의 금함(金函)에는 ‘화엄경’ ‘법화경’ 두루마리들과 비로자나불, 문수보살, 보현보살, 성중(聖衆), 선지식, 나한 등의 탱화와 조상(彫像)이 들었다. 홀연히 검은 돌이 깨어지며 청흑색 소가 나타났다. 의조화상 꿈에 우전국 왕이라는 금인이 나타나 경전과 불상을 안치할 곳을 찾다 달마산 정상이 1만 불(佛)을 모실 만해 정박했다고 말한다. 그 소가 두 번째 누운 곳에 지은 절이 미황사다. 소가 ‘미(美)’라고 울어서 미, 금인의 색을 취해서 황이라고 했다. 우전국은 현재 중국 신장위구르자치구 지역이다. 망망대해를 헤매다 찾은 달마산이 극락정토라는 얘기다. 신라를 불국토(佛國土)로 만들겠다는 경덕왕의 염원이 미황사로 구현된 셈이다. 미황사 대웅전 앞뜰에서 바라본 달마산 암벽 능선은 기묘하고 웅장하다. ‘신증동국여지승람’에서 말한 대로 ‘치마를 두른 듯 산허리에 높다랗게 늘어선 소나무와 참나무 위로 아주 흰 돌들이 우뚝 솟았는데 장대한 깃발도 같고 벽과도 같다. 사자가 찡그리며 하품하는 것 같고, 용과 호랑이가 발톱을 세우고 이빨을 벌린 것도 같다 릴게임신천지무료머니 . 쌓인 눈이 공중에 떠 있는 것도 같다’(문화재청 ‘해남 미황사 대웅전 정밀 실측 조사 보고서’, 2011). 미황사 달마전 툇마루에 서면 오층 석탑 뒤로 저 멀리 진도 앞바다까지 아련하게 보인다. 미황사는 바위산 급경사면과 아래쪽 흙산의 완경사면이 만나는 지.에 있다. 풍수 연구가 최창조 전 서울대 교수는 “…산사태 위험성이 상존한 곳을 절이 막아 준다”고 짚었다. 달마산 자락 주민들이 스님들을 믿고 평안한 밤을 보낼 수 있다는 얘기다(조선일보 1997년 12월 13일 자). 미황사를 찾은 날은 대웅전 완전 해체 보수 공사가 완료된 날이었다. 정유재란 때 불탄 법당을 다시 짓고 1751∼1754년 대대적으로 손본 뒤 270여 년 만이다. 불자들의 바람이었다. 주춧돌부터 지붕까지 부재(部材) 5400여 개에 일일이 번호를 매기고 못 쓰게 된 데는 신재(新材)로 보충해 짜맞췄다. 이미 오래전 단청이 벗겨진 기둥이며 서까래, 공포, 도리, 처마, 문틀이 되레 따뜻하게 다가온다. 대웅전 뒤편 언덕 위 달마전으로 차를 마시러 간다. 서향인 달마전 마당에서는 까마득히 진도 앞바다가 보인다. 차를 우려내기 전 잠시 눈을 감고 명상한다. 주지 향문 스님 죽비 소리 세 번에 정신이 든다. 그가 묻는다. “당신의 마음은 어디 있습니까?” ● 바람이 현실이 되는 울돌목 울돌목 우수영관광지 얕은 바다에 충무공 이순신 동상이 부산 쪽 바다를 바라보고 서 있다. 희망이 실현된 곳을 찾아갈 차례이다. 서쪽 화원반도로 향한다. 진도와 가장 가까운 바닷길이 울돌목 즉, 명량(鳴梁)해협이다. 물때에 암초들을 때리는 물소리가 큰 울음처럼 들리는 물길이어서 명량이다. 임진왜란 때 수군이 주둔한 우수영(右水營)이 있었다. 해남은 조선시대 서남해안 뱃길의 관문이었다. 지금은 우수영관광지로 변한 그곳 해안가 얕은 물에 이순신 장군이 서 있다. 전국 여느 충무공 동상과 달리 칼을 차지 않고 갑옷도 입지 않았다. 포도대장이 입었다는 구군복(具軍服) 차림에 왼손에는 해도(海圖) 두루마리를 쥐고 있다 모바일 야마토하는곳 . 진지한 눈매는 왜적이 쳐들어올 부산 쪽 수평선을 향한다. 당쟁에 휘말려 백의종군한 그에게 칠천량 패전 후 임금은 다시 중임을 맡겼다. ‘신에게는 열두 척의 배가 있습니다’는 그의 장계를 읽고 선조도, 조정 중신 누구도 감히 희망을 품지 못했을 터다. 명량해전을 책으로 읽으면서도 믿기지는 않았다. 어떻게 10배 넘는 적 함대를 물리친다는 말인가. 울돌목에도 스카이워크가 있다. 옆으로 케이블카가 울돌목 위로 진도를 오간다. 진도대교가 그 옆을 가로지른다. 케이블카에 타서 내려다보고 둘러보니 그제야 무릎을 치게 된다. 명량해전은 완벽한 전략의 승리였구나. 울돌목은 진도대교 북쪽 작은 섬 양도에서 남쪽 진도 벽파진까지 길이 약 2km, 최소 폭 약 300m의 바다다. 진도대교 아래에 충무공은 긴급히 수리한 배 한 척을 더해 13척을 일자진(一字陣)으로 놓았다. 그 배후에는 전투 능력 없는 어선 수십 척을 징발해 배치했다. 선체 폭 약 9m, 길이 32m 판옥선 13척이라면 그 길목을 충분히 막을 만하다. 거기에 썰물의 바닷물은 소용돌이치듯 적선을 향해 몰아친다. 왜적에게 바다 울음소리는 귀곡성처럼 들렸을 것 같다. ● 어떤 이의 ‘꿈’ 해남 북평면 남창리 북평파출소 옆에 영화 ‘호프’ 대형 포스터와 작품 속 경찰차가 전시돼 있다. 진도를 바라보던 울돌목에서 완도를 바라보는 동남쪽 바닷가 마을로 간다. 북평면 남창리. 이 마을에서 한 영화인은 큰 꿈을 그렸다. 2023년 10월부터 약 100일간 남창리 한 거리를 세트장으로 만들어 영화를 찍었다. 제목은 당연히 ‘호프(Hope·희망)’다. 주민이 사는 진짜 마을을 탁월한 프로덕션 디자인으로 외계 생명체에 뜯기고 찢기고 무너진 아수라장으로 바꿔 놨다. 그 거리를 찾았다. 아뿔싸. 촬영이 끝난 지 2년여 뒤 주민의 일상생활 공간에서 영화의 흔적을 찾을 수 있으리라는 기대는 좀 과했나 보다. 주인공 범석(황정민 역)과 활을 든 노인(이상희 역)이 누가 먼저 진입할까 말까 실랑이하던 정육. 입구는 간판과 함께 건물 벽에 그림으로만 남았다. 그 영화인의 꿈은 아쉽게도 희망이 되지 못하고 백일몽으로 끝난 듯하다. r="#0070c0