이 글은 가향공동체 최봉실 대표가 카카오톡 프로필에 감정을 고백했던 공동체 지체인 Z의 아버지가 가향공동체 간담회에서 나온 최봉실 대표와 양진일 목사의 해명 내용을 보고 ＜뉴스앤조이＞에 보내온 글입니다. - 편집자 주 해외 출장 중 가향이 마련한 설명회가 예정대로 진행되었다. 출장에 앞서 나는 당사자인 아들과 최봉실 씨에게 직접 듣고 느낀 바를 바탕으로 매우 구체적이고, 사실적인 문제를 제기했다. 그러나 가향은 자기들끼리만 통할 수 있는 동문서답식 변명과 셀프 면죄부를 남발하는데 무려 6시간을 허비했다. 이에 Z 청년의 아버지로서 내가 아는 사실을 바탕으로 다시 반박하려 한다. '남녀 간의 사랑'을 누가 탓하랴 설마 이렇게까지 말할 줄은 몰랐다. 아들이 초등학교를 졸업한 후 청소년 시절, 믿고 맡겼던 학교의 책임자가 학생 시절 언젠가부터 '일방적으로' 좋아했고, 자신의 결혼생활을 지속하기 어려울 만큼 마음을 '혼자 키웠다'. 그리고 다시 언젠가부터 자신의 카톡 멀티 프로필 메시지에 그 감정을 '여과 없이, 지속적으로, 오랫동안' 올려놓았다. 그리고 이제 와서는 자기 개인의 내밀한 기록인 일기와 같은 것이라고 주장했다. 최봉실 대표 자신도 카톡 멀티 프로필의 기능을 오해해서 외부인들에게 노출시켰다고 했다. 존중받아야 할 개인의 속내를 확산한 사람이 오히려 범죄를 저지른 것이라 했다. 이런 주장을 '감히' 할 수 있게 된 건 어쩌면 내가 준 빌미인지도 모르겠다. 나도 카톡 멀티 프로필 메시지 얘기를 처음 들었을 때 이해를 잘못해서, 최 대표에게 "그럼, 일기장 같은 거군요."라고 말해 줬는데, 그때 이후 '일기'라는 말을 활용한다. 그러나 사실은 그렇지 않다 야마토3 모바일 . 정말 일기 같은 것이었다면 끝까지 혼자만 간직했어야 했고, 아들을 포함한 누구에게도 노출하지 말아야 했다. 그게 일기다. 더구나 자기 실수로 외부인 누군가에게 알려졌다면(누가 몰래 훔쳐 낸 게 아니다) 그 순간부터 그건 일기가 아니다. 그리고 대표 교사인 그가 자기 학생에게 일방적으로 그런 마음을 품었다는 사실은 당연히 문제가 된다. 누구도 믿고 맡긴 자기 청소년 자식을 혼자 흠모하는 대표 교사에게 자식을 맡길 부모는 없기 때문이다. 그러나 그보다 큰 진짜 문제가 있다. 최봉실 대표는 혼자 그 마음을 간직하거나 자기 혼자만 볼 뜻으로 일기를 쓴 게 아니다. 그는 청년에게 지속적이고, 일방적으로 자신의 마음을 표현했고, 청년의 분명한 거절에도 불구하고 그걸 계속했다. 내가 아들에게 직접 들은 내용은 분명 이런 것이었다. "선생님이 자기 마음을 일방적으로 표현했고 나는 '아니라'고 분명히 말했다. 그런데 그 말을 들을 때는 선생님이 알겠다고 해놓고서, 시간이 지나면 마치 그런 일 없었다는 듯이 또 다시 똑같은 말을 반복했다. 그런 일이 계속되니, 선생님에 대한 신뢰가 무너진 것은 물론 교회와 신앙, 하나님에 대한 회의감도 생겼다." 최봉실 대표의 이해할 수 없는 이런 태도에 대해 본인의 해명은 이랬다. "주변의 달갑지 않은 편견과 시선 때문에, 지금은 청년이 어쩔 수 없이 부인하고, 피하지만 나이가 더 들고 상황이 좋아지면 달라질 수 있을지 모른다고 생각했다." 기대와 상상을 얹어 희망 사항을 강요한 것이다. 황금성pc버전 일기가 아니다. 그날 공동체 어느 구성원은 이것을 남녀 간 사랑으로 보며, 오히려 이를 문제 삼는 건 나이나 사회적 지위, 신앙 차이로 잘못된 편견을 갖는 것처럼 이야기했다. 그거야말로 생각나는 대로 아무 말이나 갖다 붙이는 '아무말 대잔치'다. 이건 남녀 간 사랑이 아니다. 오랜 대표 교사로서의 직위를 이용한 위계이며 일방적이고 오랜 스토킹이다. 스토킹의 뜻은 "상대방의 의도와는 상관없이 고의적으로 쫓아다니면서 집요하게 정신적·신체적으로 괴롭히는 행위"로 명시되어 있다. 최봉실 대표의 행위와 정확히 일치한다. 6월 27일 열린 가향공동체 간담회에서 양진일 목사(왼쪽)와 최봉실 대표가 입장을 밝혔다. 뉴스앤조이 경소영 최봉실 대표를 아들 일로 처음 만났을 때 그녀는 내게 눈물을 흘리며 죄송하다고 사과했다. 물론 그때도 자기 잘못에 대한 사과는 신앙적 표현을 써 가며 매우 추상적이고 두루뭉술하게 한 반면, 제보자의 행동에 대해서는 범죄니, 나쁜 의도니 하며 굉장히 비난했다. 그러나 이번 설명회에서 최 대표는 이제 사과할 게 아무것도 없다는 듯 너무나 당당했고, 자신이 마치 청년의 안위를 가장 신경 쓴 듯한 표현도 남발했다. 아버지로서 참담함을 느낀다. 여간해선 최 대표의 메시지를 공개하고 싶지 않았다. 그러나 모두의 올바른 판단을 돕기 위해서라도 몇 개만 선별해 공개한다. "오늘 나랑 결혼해요." "반지는 다시 안 사려고. 자기가 끼워 줄 때까지 기다릴게." 공동체에선 입만 열면 하나님의 뜻을 분별하라 외치던 그는 이렇게도 적고 있다. "기도도 못 했어. 하기 싫어. 안 하고 있어. 릴게임 5드래곤 못 하겠어서 못 하고 있어." 남녀 간 사랑이라고 우기지만, 아들의 분명한 거절 의사를 최 대표는 분명히 알고 있었다. "아니라고 말했으니 모두 내 착각인 거라고 하겠지. 그럼 정말 내가 접길 바라는 건가." 그래도 미련을 벗지 못하고 자기 최면을 건다. "아니라고 접으라고 그토록 강하게 나에게 말하곤 했는데, 날 지켜 주기 위해서라 믿었어. 아직 때가 아니니 우리를 지키기 위해." 이보다 더 심한 메시지도 많지만 여기서 멈추겠다. 더 황당한 건 여기에 공동체 대표였고, 옛 남편이던 양진일 목사의 태도다. 본인도 원치 않는 상황이 거듭됨에도 불구하고, 이제는 최봉실 대표를 두둔하며 이혼에 이르게 된 그 마음도 서로 이해하고, 잘 받아들였다며 마치 성숙한 사람들끼리의 존중처럼 셀프 미담을 연출한다. 유영모 선생의 예까지 끌어대는 모습은 측은한 마음조차 든다. 설명회 해명에 대한 몇 가지 의문 나는 그날 가향 설명회에 참석하지 않았기에 나중에 ＜뉴스앤조이＞ 기사를 통해 내용을 확인했다. 두 가지만 묻고 싶다. 1) 코로나 종식 직통 계시와 예언자적 사명이 도대체 무슨 관계인가 기사를 보니 최봉실 대표는 코로나 종식 선언을 한국교회가 상실해 가는 예언자적 사명과 연관 지으며 정당화했다. 그러나 한국교회가 상실한 예언자적 사명은 정의와 공의, 인애의 마음을 잃어버리고 권력과 자본의 힘에 편승하여 약자를 더욱 힘들게 하는 불의함에 대한 고발과 이를 바로잡으려는 희생이다. 그러나 코로나가 언제 끝나고 그에 따라 마스크를 벗고 말고는 교회가 아닌 정부와 보건 당국의 의학적 판단에 의지할 일이다. 이게 도대체 교회의 예언자적 사명과 무슨 상관인가? 무료인터넷바다이야기 물론 세상에서 벌어지는 모든 크고 작은 일에서 우리는 하나님이 주시는 교훈으로 찾아야겠지만, 이미 집중된 지도력을 확보한 지도자가 지진이나 코로나가 언제 끝날 것이라는 식의 선언이 예언자 사명과 무슨 관계가 있는가? 제법 이름난 성경 교사인 양진일 목사가 지금껏 가르친 하나님나라가 코로나 종식 선언과 어떤 관계를 갖는지 설명해 주면 좋겠다. 2) 개혁연대의 편견과 ＜뉴스앤조이＞의 악의적 보도? 최 대표는 설명회를 시작하면서 "개혁연대가 2018년 앞서 한 공동체 구성원의 이혼 문제에 개입했으며, 이 사건으로 자신들에 대한 편견을 가지고 있"으며 "이번 사태 역시 그에 기반해 진행한 것으로" 본다고 했다. 이어 ＜뉴스앤조이＞와 토지+자유연구소 남기업 소장까지 거론한 걸 보면 소위 복음주의 개혁운동 세력이 무지와 공통된 편견을 가지고 자신들을 음해하고 있다고 주장하는 듯하다. 내가 볼 때는 그거야말로 무지와 편견에 가득 찬 엉터리 주장이다. 2018년 공동체 한 구성원의 이혼 문제가 발생했을 당시 개혁연대 중심 인물 대부분은 문제를 제보한 당사자보다 양진일, 최봉실을 비롯해 공동체에 훨씬 더 많은 친분과 호감을 갖고 있었다. 그러나 제보된 사실을 '마지못해' 들여다보기 시작하면서 그동안 멀리서 알고 있던 두 리더와 공동체의 실상이 일반적 소통과는 매우 거리가 멀고, 은폐된 종교적 위계와 신화로 덮여 있음을 느끼고 많이 놀랐다. 정말 최 대표 말처럼 2018년부터 편견이 생겼다면 본래 친분과 호감이 많던 사람들의 마음이 돌아설 만큼 공동체의 문화와 행습에 실제 문제가 있었다는 말로 알아들어야 한다. 친분과 호감이 왜 갑자기 부정적 편견으로 변했을까? 나만 해도 그렇다. 나는 소위 복음주의 사회선교운동에 30년 넘게 참여해 온 사람이다. 오락실슬롯머신 우리는 무슨 문제만 터지면 신나서 개입하고, 닥치는 대로 간섭하는 사람들이 아니다. 뻔한 인력에 대처해야 할 과제는 많아서 우선, 그럴 여력이 없다. 그래서 우리가 뭔가를 굳이 개입한다면 사사건건 참견은커녕 도무지 묵과할 수 없어 떠밀리듯 참여하는 것에 가깝다. 그건 가향 일도 마찬가지다.?정말 원치 않던 일에 참여하게 된 것이다. 나는 나이가 들수록 다른 사람에게 일어나는 일은 얼마든지 내게도 일어날 수 있음을 새삼 깨닫는다. 아들 건을 대할 때도 그랬다. 같은 사람으로서 나는 인간 최봉실의 마음을 최대한 이해하려고 노력했다. 편견과 섣부른 판단을 벗어나 좀 더 있는 그대로 바라보려고 노력했다. '사람이니 그럴 수도 있지!' 그게 주변 사람들에게 이해할 수 없이 소극적인 태도로 비치기도 했다. 그래서 나는 아들 일을 접하고도 최봉실 씨에게 전한 마지막 요구는 본인과 공동체가 이를 심각하게 받아들였다는 최소한의 표지로 1년만 대표직에서 내려와 공동체를 떠나 자숙하라고 부탁했다. 더구나 공동체가 정말 사람이 아닌 하나님을 주인 삼는 신앙의 공동체라면 창립 이후 20년 가까이 '양진일-최봉실-양진일-최봉실' 회전문 구조를 이제라도 벗어나 홀로서기를 시도할 기회가 아닌가? 그러나 본인도, 공동체도 상세한 해명이나 최소한의 사과는커녕 자기들의 억울함과 외부인들의 무지와 간섭만 비난하고 있다. 그들이 오래 읽은 성경, 많이 배운 인문학적 소양이 변명과 허망한 정당화에 너무 쉽게, 너무 자주 동원되는 것을 보며 나는 '많이 배운 게 죄'라는 자괴감마저 든다. 글을 맺는다. 이미 명백하게 확인된 사실까지 뒤집으려 하지 말고, 최소한의 양심으로 이제라도 잘못을 인정하고, 자숙하기를 바란다. 그러나 여전히 그럴 마음이 없어 이 문제를 공개한 사람들에게 대응을 하려 한다면, 그 명단에 나도 넣어 주기를 바란다. 뉴스앤조이 되니, 선생님에 대